牧者分享


「每週一句話」


「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。」(加5:16-17)


你有這種「聖靈與情慾」相爭的經驗嗎? 這種爭戰是否經常在生命中發生呢?情慾引誘我們,叫我們體貼肉體,犯罪得罪神;聖靈指引我們,叫我們體貼神心意,過討神喜悅的生活。作為神的兒女、包括保羅在內,也經常在這兩難之間爭戰。 有時得勝,有時失敗,後者經歷常常令我們感到灰心罪疚,或是逃避妥協。

保羅要我們確信,我們已經自由了,肉體及情慾已經與基督同釘十字架,死了,情慾再沒有能力綑綁我們、轄制我們、只能引誘我們討自己喜悅,得罪神,因為肉體及情慾已經死了,我們有絕對的自由,選擇跟隨及體貼聖靈行事。或許時有失敗,但不會因為一場失敗的戰役,而喪失整個的戰爭,成聖須用功夫,也需時間,行善若不灰心,到了時候,就要收成。「主啊! 軟化我的心,願我的心單單屬於你,歸降於你,由你掌管,榮耀你。」



「每週一句話」


「我們為你們眾人常常感謝神,禱告的時候提到你們,在神─我們的父面前,不住地記念你們因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」(帖前1:2-3)


「信、望、愛」是帖撒羅尼迦教會三個成熟的指標,也是保羅為教會心存感恩的事,這三方面的見證是如何突顯出來呢? 「信心所做的工夫」,作工要有信心,否則停濟不前,在平穩、平順、平常時,信心的回應是不明顯的,只有在不穩、不安、不常的狀況時,仍然勇往直前,這顆信心就大大顯露;「愛心所受的勞苦」,就是為了別人或神國的好處,甘願付上勞苦的代價,付上時間及金錢,犧牲休息或與家人相處的時光...,仍在所不辭,這份愛心是有行動、有血有汗的,十分寶貴;「因盼望而存的忍耐」,在不如意時、因著基督仍然堅持等候、忍耐到底,直到神的旨意成就。但願我們繼續努力,活出有信、有望、有愛的人生。



「每週一句話」


「凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。」(林前9:23 )

保羅福音的心志。為了福音的緣故,他願意犧牲自己福音養生的權柄,親手作工,供養自己,也不接受教會養生的供應;為了福音的緣故,他甘願遷就別人,面對猶太人就作猶太人;面對在律法以下的人,就甘作律法以下的人,意思就是甘願放低自己及權利,遷就未信對方執著的傳統、習慣、喜歡的生活方式,擺開這些不必要的障礙,目的是希望更多人得著福音。當我們高舉福音時,是否抱有這樣的心態呢?

「遷就、放棄權利」是捨己的表現,雖然帶來不便、適應、甚至犧牲,然而,沒有捨己,又怎能有效得人、怎算是跟隨主呢? 保羅就是這樣鞭策自己,以福音使命為優先,遠遠超過自己的權利及習慣。為了福音、為了失落的靈魂,為了讓人投入教會群體,這種心志我們預備好了嗎?

「主啊,求你將福音的負擔重重加在我們心中,多多體貼你的心意。」



「每週一句話」


「因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。」(羅2:28-29)


對猶太人而言,外在的「受割禮」,是與耶和華立約的記號,是身份的象徵,他們以此自豪,然而,猶太人有一個重要的條款,就是遵守律法,才算是「真猶太人」、「真割禮」,若只強調外在「受割禮」的記號,輕忽遵守律法,那些沒有「割禮」記號的外邦人,卻願意按律法過活的,更配得上被稱為「真猶太人」。

保羅的意思是提醒猶太人,不要以為單憑肉身是猶太人,就是神的選民,他們若不歸信基督,就不是神的真正選民。同樣地,作主的門徒也當以此為鑒,徒具參與、完成一些宗教儀式,這些只是外在表現,不足以讓我們成為「真門徒」,更重要還是學習跟隨與順服,追求在基督裏內在的改變,才是跟隨主的「真門徒」。主啊,讓我成為討你喜討、跟隨你的「真門徒」。



「每週一句話」


兒時遊戲:「少數要服從多數。」在一個講求人權、強調民主的國家或制度下,這也是遊戲的基本規則,然而,在屬靈的群體裏,是否絕對的原則呢?還有什麼更重要的考慮呢?


徒27記載保羅因為被猶太人控告,在逼不得已下,保羅上告凱撒,在押往羅馬時遇著船險,這次船險本可避免,神早已透過保羅講明不要開船,否則必遭大難,性命難保,可惜百夫長、船長及大部分船客,看見港口也不宜過冬,當時又風平浪靜,憑個人的判斷,拒絕保羅的勸告,結果船毀、幾乎人亡。昔日12探子窺探迦南地,雖然十個拒絕進入迦南地,為何迦勒及約書亞仍然堅持、挑戰「小數服從多數」的遊戲規則呢?因為在屬靈群體裏,還有更重要的考慮原素,就是領受及服從神的心意,若心意是從神而來,多數的也要學習服從少數,神的旨意才能成就。如何更深體會神的心意呢? 唯有多禱告親近神,順服祂的旨意,這個屬靈的原則,我們必須留意。



「每週一句話」

 

「不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。這樣,你必在 神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。」(箴3:3-4)

 

直至現時為止,印度累計新冠病毒個案,全球排行第二,超過500萬感染疫病,昨天單日發現個案就超過90000宗,若情況沒持續不變,不消一個月,就會超越美國,成為全球新冠病毒最重的災區,情況緊急險峻。在互聯網上,卻有自認愛國份子,以譏諷方式評論,減少500萬人口算不得什麼呢? 還有14億人口,跟中國相約。很難想像人良心失衡,讒言荒謬,能退到如斯地步。

我們會否不知不覺地迷失於這世代的大氣候裏、麻木於世代的歪風中呢? 箴言提醒我們要存記「慈愛」與「誠實」。在黑暗世代裏,追求「慈愛」與「誠實」價目有多高呢? 「慈愛」本可讓世界更美溫暖,卻可能因被佔便宜、或自顧所掩蓋;「誠實」本可讓世界保持公平秩序,卻可能因吃虧被譏笑,負責任而埋沒。然而,追求慈愛及誠實的人,神必記念,有回報,有見證,有永恒的價值。主啊! 讓我們看見及活出慈愛和誠實的偉大價值,體貼你的心意。

 


「每週一句話」


「眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:「弟兄們,我們當怎樣行?」(徒2:37)

使徒行傳是一卷令人心靈振奮的初期教會發展史。隨著五旬節聖靈降臨,初期教會迅速發展,不信的猶太人、祭司、文士...,因著使徒所傳講被他們釘死的耶穌,極其惱怒、渾身不安,用盡方法禁止使徒傳講耶穌。面對看似限制、失去自由的困難,「教會當怎樣行」呢? 教會隨著靈風的帶領,接受現實的改變,不緬懷或停留過去,向前擴展,顯出無比的動力及熱誠,除了因為聖徒依靠聖靈,另一重要原因,是他們擁有清澈的福音使命及目標。

新冠疫情的肆虐,無疑帶來許多的徨恐不便、生活方式改變、人際關係受限制,教會的運作方式也被逼轉路,如何能夠跳出一片暗淡、沮喪的環境呢? 環境可能在變,但使命仍不改變,使命是我們向前走最大的動力。許多教會積極尋找更佳出路,牧養群養、安慰關懷,傳揚福音,沒有因為限制而迷失方向,求主同樣藉異象激動我們,不忘初心。 



「每週一句話」


「我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。 我靠著那加給我力量的、凡事都能作。」(腓4:12-13)


怎樣的生命才算成熟呢?不在乎外在的擁有或作了多少工,乃在乎人在際遇中的反應。無論在任何境况,順或逆,豐足或貧乏,不會因為順利或豐富而自滿、忘記主;也不會因為困難貧乏而灰心喪志,相信就是成熟生命的表徵。而達致成熟的秘訣,就是單單依靠主,相信祂的大能大力。

不同的環境是磨練生命成熟最理想的場景。透過環境、人事際遇,將真正的我、過去所下的功夫,顯露出來;人事環境也是衡量我們生命成熟的量尺,從我對事物的反應,便可以看出我有多成熟了。你今天的光景如何呢? 

主啊,感謝你常在我旁,賜下極寶貴的應許及祝福,靠著你,凡事都能作。讓我們信心更堅定,更多經歷你。 



「每週一句話」


「我不敢伸手害我的主,因為他是耶和華的受膏者。」(撒上24:10) 


大衛被掃羅追殺多年,過著徨恐不安、走投無路、枕食難眠的日子。逃到隱基底躲藏,掃羅卻偏偏追上,竟巧合地進入大衛匿藏的山洞裏大解,在零距離的情況下,大衛本可一槍、將掃羅刺死,消滅敵人,從此過回自由生活,他卻用以上的話說服自己,放棄殺敵的大好機會。 


這句話不可能是一個普通之輩能講、或單單有廣濶心胸的人就能做到。大衛是聰明人,怎不知道「殺掃羅」與「放生掃羅」兩者選擇的利弊呢? 有誰不想自由、脫離終日奔命潛逃的痛苦、與家人朋友重聚、安享幸福平穩的生活呢? 大衛卻選擇尊重神權,以「我不敢」自作主張為理由,放棄報仇良機,選擇可能繼續被追殺的命運,他尊重神的心意遠遠超過報復、自由、憤怒...等慾望及需要,難怪他被形容合神心意的人,繼信心殺死巨人歌利亞後,攀上另一個屬靈新高峰,看似損失,卻大得榮耀。有誰不喜歡自己掌控生命、按心中的喜好行事呢? 然而,「降服」的生命,敬畏神的心,乃得榮耀之途,你我當竭力追求。神從不忘記那些降服自己、尊重自己的僕人,「因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。」(撒上2:30) 



「每週一句話」

 

「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。」(羅14:7-8) 

 

清楚自己的身份何等需要及重要。若我是學生,就當以學習為份內事;若我是兒女的父親,就當以教養照顧兒女為份內事;若我是僕人,在當以服事主人、讓主人得益處為分內事,身份若模糊,必然走差,沒有所成,唯有認清身份,才能帶來正確的人生方向及目標。

我們本當是主的人,生命的一切本來是從祂而來,本於衪,屬於衪,只因人的叛逆,得罪永生神,活在罪惡過犯之中,等待永遠刑罰的結局,基督卻用自己生命,重價買贖我們過來,叫我們罪得赦免,重新成為主的人,身份180度改變,回復過去尊貴的身份,甚至被稱為神的兒女,享受在基督裏一切的豐盛,我們還可以怎樣說呢?沒有埋怨。

這重價的恩典既是白白得來,我們可以怎樣報答這厚恩呢?活出自己原有的身份,做一個屬於神、代表神、為神而活的人,榮耀神。 

 


「每週一句話」

 

「 黑夜已深,白晝將近...」(羅13:12)

這是一句有關時機的提醒。「時機」對於不同的人,有不同的意義及重要性。對愛主的兒女而言,這是一個愛的鼓勵,主返來的日子近了,過去或許勞碌,忍受挑戰,但工作快要完畢,不久的將來,我們要重遇愛我們的主,等候祂的稱讚,享受祂的同在,實在太美的事了。我們越發好好把握有限人生,為主而活,愛主更深,報答主恩,恩主就在前面。

對那些活在苦難困苦中、忍受生命挑戰的兒女而言,我們在患難中仍有盼望,我們的需要,衪都知道;我們的經歷,絕不枉然。主必快來,接我們進入祂的安息,忍耐到底,成就祂奇妙的旨意,冠冕就在前面。

對為己而活的人而言,這是一個愛的警告,交帳的時間臨近了,你預備好了嗎?我能拿什麼報答那位愛我們的恩主呢? 能面見主而不羞愧呢?趁著還有今天,離開自我,讓基督在生命中作主,不枉費今生。不然,恐怕責備就在前面,我們彼此互勉!  

 


「每週一句話」

 

「他們到了所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。」(創22:9-10) 

 

對基督徒而言,亞伯拉罕獻以撒是我們十分熟悉的歷史故事,預表神為世上的罪人預備基督,藉著祂的死,成為代罪羔羊,救贖我們的罪,我們只需憑信心接受神為我們預備的救主。穆斯林雖然也十分熟悉亞伯拉罕獻以撒的事,並且尊亞伯拉罕為先知,可惜他們並不相信,這只代罪羔羊,正是萬人景仰、萬人愛慕的耶穌基督。為了尋求罪得赦免,穆斯林一生中最少到聖地麥加「朝聖」一次,並向亞拉表達效忠。每年大約有三百萬穆斯林、遠從世界各地,聚集麥加作為期三天的朝聖之旅。今年的朝聖日子剛好由7/29開始,直至今天為止,可惜他們的努力並非按真理,都是徒然。讓我們放眼遠方,盡諸般的努力,為世上數以億計、被仇敵蒙蔽心眼的穆斯林回歸真神禱告。 

 


「每週一句話」

 

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?」(羅8:35) 

 

當我們沐浴在基督的愛裏,一切順利,通達平安時,這應許或許只是感上錦花;若我們落入以上七個問號的其中一個困境時,這應許就是雪中送炭,寶貴異常。

 

外在的環境不能夠阻隔我們享受基督豐盛的愛,因祂的愛是以祂犧牲的捨命作為最後的保證,已經獻上,不能改變,也不能返回,除非人選擇偏行己路、活在罪中,抗拒尋求神,否則這無盡的愛永遠都是屬於我們的,可以支取。 

 

你對基督的愛體會有多深呢? 困境雖然你我都不願,卻是最佳及最能體會基督的愛的時機,認識祂長闊高深的愛。主啊,讓我憑信、接受生命中每一個的挑戰,因為當中總有你的美意。

 


「每週一句話」

 

「現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒…不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以 神為樂。」(羅5:9-11) 

 

基督拯救大愛的恩典實在太寶貴了! 藉著祂在十字架上的犠牲,單單免去神的忿怒,已經是無價的恩典。究竟「神的忿怒」有多可怕呢?  人若沒有得罪神,夜半敲門也不驚;人若犯罪得罪至聖公義的主宰,豈有不被追討的理由呢? 人犯的罪愈多愈深,神的忿怒就愈大愈烈,更甚的是神給人一次又一次的忍耐,人卻一次又一次的背叛,有誰能夠逃脫神這可怕的忿怒呢? 今天,當我們經歷全球新冠疫情肆虐時,生活上有多方的改變及限制,更可怕的戰禍、饑荒還未來到,許多人已經感到不安難耐、低落憂鬱,神的忿怒又可止如此呢? 因著相信基督,能夠免去種種可怕的刑罰,得與神和好,豈非恩典之冠麼?! 讓我們一同謙卑跪下,向至高者發出由衷的感謝與讚美。 

 


「每週一句話」

 

「這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎?決不是的!因我們已經證明:猶太人和希臘人都在罪惡之下。」(羅3:9)

 

「我們比他們強嗎?」猶太人不會因為受了割禮,身份特別優越或聖潔,蒙神喜悅;接受基督的神兒女,同樣不會因為擁有聖靈,與罪惡自然分離,成為聖人,無論是信主的或未信主的,同樣需要面對罪惡的事實。 

 

保羅在此舉了許多不同犯罪的例子,包括不尋求神、偏行正路、沒有行善、喉嚨有如敝開的墳墓、舌頭喜歡玩弄詭詐、殺人流血、眼中沒有神…等可怕的罪,唯有堅心跟隨主的人,可以靠著主恩,漸漸遠離罪惡,縱然時有失敗,只要真誠認罪,必蒙赦罪寶貴之恩,再接再勵,重新再來;然而,若不認真對付罪惡,它的影踪只會伴隨我們,不離不散,罪惡之根也會愈長愈深,纏繞我們,更不幸的,因拒絕而缺乏倚靠神恩典的情況下,唯有更多的掩飾或推御,自欺欺人,但耶和華是知透人心的。求主賜我們一顆謙卑及愛主的心,才能一生為主而活。 

 


「每週一句話」

 

「眾位,我看這次行船,不但貨物和船要受傷損,大遭破壞,連我們的性命也難保。」但百夫長信從掌船的和船主,不信從保羅所說的。」(徒27:10-11)

 

怎樣才能清楚明白神的心意呢? 這是信徒經常渴望認識的題目,需要不斷透過經歷、真理學習的題目。 

 

此刻,押解保羅到羅馬受審的百夫長,面對應否繼續開船前往羅馬的決定,從客觀角度看,開船是合理的選擇,有經驗船夫的讚同,當時的海口過冬又不方便,加上天公造美,天氣配合,適宜起行,還有大半同行者的支持,開船豈不是最好的決定麼? 唯有保羅獨排眾議,因他從神領受,開船必遇風險,性命也可能不保,結果正是如此。

 

客觀環境可以成為明白神心意的助證,但非定律,神是獨行奇事的,喜歡人專倚靠祂,過於倚靠人的智慧。祂藉真理及聖靈感動,指引我們當走的路,這是最穩妥的道路,如詩人提醒:「少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」(詩34:10)尋求神的,一切的好處都不缺,何等大的祝福呢!  

 


「每週一句話」

 

「凡以色列中,從二十歲以外,能出去打仗的,你和亞倫要照他們的軍隊數點。」(民1:4) 

 

百姓剛經歷耶和華十災、過紅海的奇妙拯救,離開受壓多年的埃及,到達曠野,準備進入神應許他們的迦南美地,只要他們是男丁,足二十歲,行走正常,都被稱為「軍隊」。從身份上看,他們原是在埃及作苦工的、是埃及人的奴僕;從能力上看,他們沒有任何作戰的訓練及裝備,如何稱職代表那位萬主之主、萬神之神、大而可畏、大有能力的耶和華,作祂的軍隊呢? 

 

這是揀選、是恩典、是信任、是委任,人無法強求,也不能賺取的身份,與我們成為神兒女的身份一樣,何等寶貴及榮耀。這身份是白白得來,代表著我們的主,當切切追求活出與這蒙召恩相稱的生命。基督最大的標誌就是愛,這身份最大的特質也當是愛,服侍身邊的人,在愛中互相建立。 

 


「每週一句話」


「三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說:「耶和華和基甸的刀!」…耶和華使全營的人用刀互相擊殺,逃到西利拉的伯‧哈示他,直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。」(士7:20,22) 


這是一場強弱懸殊、燒到眉捷的爭戰。米甸聯軍多如蝗蟲,駱駝無數,裝備有如現代機動裝甲部隊,不管基甸如何有謀算,也無絲亳得勝把握。但一句:「耶和華和基甸的刀」卻創造了奇蹟,此話為何如此有威力呢? 「刀」- 代表能力、武器。單憑「基甸的刀」,縱然是軍事天份、經驗豐富的人,面對如此強敵,也無法招架;若加上耶和華,組成「耶和華和基甸的刀」,結果就完全不同。300個只拿瓶子、火把及吹角的勇士,就足夠有餘,戰勝強敵,真是何等奇妙! 今天神同樣需要那些願意自卑、倚靠祂的人同工,神的能力及榮耀,才能「從吃的口中,建立了能力」,彰顯出來。 


「每週一句話」


「『耶和華啊,我們懇求你,不要因這人的性命使我們死亡,不要使流無辜血的罪歸與我們;因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。』他們遂將約拿抬起,拋在海中,海的狂浪就平息了。」(拿1:14-15)


能夠倚靠永生神、向祂禱告,真是有福。這是一班向來拜偶像假神的人,因著突如其來的大風浪,在不知所措情況下,唯有向耶和華禱告。為何神願意聆聽及應允他們的禱告呢?只因他們謙卑真誠的呼求,神使風浪平靜,施行拯救。 


相比約拿先知,雖有神的話語,卻多方躲避耶和華;至於拜偶像的船員,卻誠懇認真地面對耶和華,不逃避、只呼求祂的憐憫,按耶和華公義的屬性,相信祂是萬有主宰的態度禱告,結果大大經歷神,由之前的大大懼怕,轉為大大敬畏神。禱告的恩典是屬於所有真誠虛心尋求神的人,因為神愛惜憐憫這樣的人。盼望我們也能多多經歷。 


「每週一句話」

 

「那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。」(徒9:31)

 

教會質與量上突然增加,是在什麼時間發生呢? 當迫害教會的保羅,神用奇妙的方法使他回轉歸向神,從前瘋狂地逼迫教會,因著聖靈的工作,現在狂熱地為主作見證。這個相似的模式,在使徒行傳中多次出現。當五旬節聖靈降臨,本是膽小無學問的門徒,因著聖靈的能力,突破環境,搖身一變成為剛強勇敢、用別國語言傳講福音的使徒,神大大祝福教會,主將得救的人天天加給他們。 (徒2:47);當教會因為管理飯食不均、引起紛爭衝突,使徒敢於創新,選立被聖靈充滿的執事協助,問題得以解決,神的道興旺起來,在耶穌撒冷門徒數目加增的甚多,甚至許多之前心裏剛硬的祭司,也要歸信主耶穌…(徒6:7)

 

困難無疑使人困惑,退縮難走,然而,若然能夠靠主跨越面前挑戰,危機可以化為轉機,當絆腳的石頭挪移後,主的道就能更自由地擴展,面對疫情後的挑戰,求主同樣賜我們勇氣及毅力,降服於聖靈的引導下,勇往直前。


「每週一句話」


「...他們在那裡吃得飽足,身體肥胖,就必偏向別神,事奉他們,藐視我,背棄我的約。」(申31:20)「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓4:13)


「吃得飽足,身體肥胖」本該是恩典祝福的象徵,不幸的,也象徵百姓偏離耶和華、過自我生活的開始。就像神重用的大衛、所門、希西家…等歷史偉人,也曾有這方面失敗的經歷,在豐足平順時,漸漸鬆懈離棄神,放縱肉體了。


保羅在腓4:12-13提供一個面對挑戰的秘訣,無論任何處境,要養成「倚靠神」的習慣,要有倚靠神的心,必先有「謙卑」,讓神作主的心志,兩者互不能分。謙卑在今天社會並不受歡迎,但在神眼中卻極重要,因為神要敵擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。在危困時,降卑屈膝不困難,無需養成;若在安穩豐足時,就需要刻意養成謙卑束腰,服在神大能的手下的習慣,才能在任何環境中,都有神同在,凡事都能作。你有否看重謙卑的質素,操練養成謙卑的生命呢?


「每週一句話」

 

「亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」(創13:12-13)

 

因為亞伯蘭與羅得的牛羊極多,那地容不下兩群,為免衝突,亞伯蘭提議分開,且大方地讓後輩羅得先選擇土地。羅得遠眺肥沃寛闊的約但河平原,是理想畜牧安居之處,因此抉擇向東遷移,不管罪大惡極的所多瑪城就在附近,而且漸漸接近,最後更定居所多瑪,與當地人通婚,生活在他們中間。當神滅所當瑪時,挪得雖能逃生,所有財富盡都燒毀,一無所有。

 

為何挪得陷入這個意想不到的地步呢? 他在屬靈長輩的薰陶下成長,認識真神,也經歷耶和華豐滿恩典的祝福。失敗,因他只看眼前利益,重視屬世享樂及財富,輕忽屬靈生命的重要,漸漸鬆散;失敗,也因為他自視過高,以為能夠抵擋世上誘惑,出汙泥而不染,在俗世中堅持純潔,最終漸漸失落。世俗有如溫水,使水中的青蛙、在不知不覺中烹死;人的驕傲如催化劑,加速被烹熟的時間。面對世界性的傳染病,我們不但要為身體防疫,有否為自己屬靈生命作好防疫呢?